lunes, 18 de abril de 2011

PROFUNDIZANDO EN LA OBRA DE GALBRAITH (I): EL PODER CONDIGNO, EL PODER COMPENSATORIO Y EL PODER CONDICIONADO.

La característica más identificable del poder condigno y del compensatorio es la objetividad, o en otros términos, la visibilidad. Los que aceptan hacer la voluntad de otros son conscientes de lo que hacen, es el resultado de un trabajo reflexivo que hace pensar que es lo mejor que se puede hacer. Y lo es por el ofrecimiento de una compensación concreta por sumisión. Los que ejercen el poder también estan conscientes de lo que hacen.
Ahora bien, la diferencia entre poder condigno y compensatorio radica en la recompensa, que uno es negativa y en otro afirmativa. El poder condigno ameneza al individuo con algo lo suficientemente doloroso en lo físico o emocional, enajenando su propia voluntad o gusto. El poder compensatorio, por su parte, ofrece al individuo una recompensa o un pago lo suficientemente ventajoso o agradable, para que deje sus propias preferencias de lado y busque la recompensa. Se puede deducir entonces que el poder condigno obtiene su accionar apartir de la fuerza y de la promesa de un castigo, mientras que el poder compensatorio obtiene su accionar desde la promesa de un beneficio.
El poder condigno tiene una antigua relación con la imposición de penas, el sufrimiento del dolor usando cualquier medio de tortura o la muerte. Existe una tendencia a la crueldad y existen normas para controlar su uso. También encaja dentro de esta apreciación, en los gobiernos, la imposición de multas, las expropiaciones de bienes, la represión verbal y la condena pública.
El accionar del poder condigno y del poder compensatorio conocen muy bien la urgencia de sumisión que se busca o su cobertura y  la importancia o el nivel de dificultad de dicha sumisión. Nace entonces una escala estratificada de castigos, dentro del condigno, donde deacuerdo al error cometido se debe aplicar una sanción, y de igual forma pasa con una escala de incentivos dentro del poder compensatorio, deacuerdo con la intensidad y tipo de sumisión (trabajador obrero recibe menos que el trabajador administrativo, por su preparación y papel dentro de la organización, osea, el ejecutivo debe más sumisión a la empresa porque debe pensar de forma más técnica en los objetivos de la organización.) aumenta el beneficio otorgado.
En el pensamiento de las sociedades modernas, esta claramente marcada la diferencia entre la acción del poder condigno y del poder compensatorio. La imposición compensatoria es mucho más civilizada, más acorde con la libertad y la dignidad de los individuos, por ejemplo, en la comparación entre esclavo y obrero. En ellas existe una diferencia grande, dependiente en gran forma  del nivel de desarrollo económico y en menor forma de la civilización social. En la sociedad pobre casi no difiere entre poder condigno y compensatorio, solo se aprecia facilmente en la la sociedad opulenta. En la antiguedad, el esclavo trabajaba por miedo al cástigo y por el afán del calmar el hambre, ya con el desarrollo económico, el trabajador libre podía adquirir recursos personales que le mantendrían por lo menos por algún tiempo si llegara quedarse sin empleo. El poder compensatorio fue desplazando cada vez más al poder condigno, y el trabajo ya se hacía cada vez más por la recompensa pecuinaria que por los temores de la represión. El desarrollo económico tiene un gran efecto sobre los instrumentos del poder. Por ejemplo, los métodos usados en la educación también han cambiado, anteriormente el maestro tenía como medio de aprendizaje una vara, con la cual castigaba a quien se equivocaba; otro cambio de igual magnitud lo ha asumido la religión, que anteriormente obtenían sumisión mediante la amenza de un castigo en el otro mundo, ya se considera obsoleto al religioso que acude al fuego del infierno y a la condenacion eterna. Mejor aún, la pena de muerte ha terminado desaprobada por la mayoría de la sociedad contemporánea.
Ya en términos económicos un poco más técnicos, un incentivo es algo que hace más eficaz y atractiva la recompensa de una sumisión socialmente deseable. Esto es algo de gran discusión dentro de los Gobiernos modernos; la política fiscal, la política monetaria, la política agraria y la política laboral entre otras, se hallan directa o indirectamente afectadas por el resultado de una acción determindad sobre los incentivos, sobre el poder compensatorio. De igual forma sucede con las empresas, en donde existe una relación entre compensación y esfuerzo (salarios, bonificaciones, primas extralegales, etc.)
Según el pensamiento conservador, el uso de la fuerza, en ocasiones casi que sin límite es necesario para la defensa de la ley y el orden, o para obtener un comportamiento socialmente estable, por ser manifestaciones del poder condigo, cuya importancia era mayor en tiempos pasados. "La sumisión refleja una forma de comportamiento adecuada, honorable, aceptada y decente." Un ejemplo de ello son los buenos ciudadanos cumplidores de la ley.
"...El negocio del mundo...consiste casi exclusivamente en una perpetua pugna por conseguir honor, riquezas y autoridad...Son éstas, en efecto, grandes dificultades, pero no imposibilidades; pues mediante la educación, y la disciplina, pueden ser reconciliadas, y lo son a veces."
Thomas Hobbes. El Leviatán.
El poder compensatorio es subjetivo, contrario al poder condigno y al compensatorio; ni quienes lo ejercen ni quienes son sometidos a él necesitan tener siempre conciencia de que está siendo ejercido. La sumision se convierte en una preferencia superior de quienes se someten. Esta preferencia se cultiva mediante la persuación o la educación y es de carácter explicito. Cuando es por la cultura misma es de carácter implícito; pero generalmente lo explicito se convierte en implicito, osea, lo que comenzó como algo particular y pequeño se convierte en algo cultural y generalizado. Por ejemplo, el poder condigno (imposición de la fuerza) ejercido por el marido en el hogar con respecto a las mujeres, sin embargo el uso del poder compensatorio (vestidos,vehículos, joyas,techo, asistencia a ceremonias sociales) ha dado buenos resultados, logrando sumisión femenina a la voluntad masculina. Dicha sumisión parte de la creencia antigua de un orden natural de las cosas, donde el papel de las mujeres era amar, honrar y obedecer. Parte de ello era fruto de una educación específica, de la formación en los hogares y de la educación impartida por la Iglesia, donde en los centros de educación se enseñaba acerca de las labores domésticas. Una gran parte de las mujeres aceptaban esto explícitamente.
Ya en el ámbito geopolítico, en la actualidad existen Gobiernos donde se llega mediante el poder condigno,  y también existen democracias donde se llega mediante el poder compensatorio, dando formas a compras de votos, padrinazgos, invitaciones, recepciones, cargos, y sobre todo, el acceso preferencial a contrataciones y consesiones.
El poder condicionado también tiene una gran importancia dentro de la vida económica, ya que guarda una estrecha relación con el poder compensatorio, y su importancia se hace más relevante con el desarrollo social.
La aceptación social del poder condicionado aumenta en la medida en que que se pasa de lo explícito a lo implícito. Una de las formas explícitas del poder condicionado en las sociedades modernas es la publicidad, que mediante la habilidad y la reiteración se hace creer en el objetivo propuesto. Esto pasa con el sector industrial en la promoción de sus productos y en la política con la promoción de políticos; no se puede dejar de mencionar que es una manifestación de poder costosa y desgastante de energías, aunque muchas veces se utilices de forma deshonrosa. Es de ahí que los medios de comunicacion han tomado tanto poder, pues tácitamente en el hecho de informar estan educando, siendo el manejo de la información un ámbito rodeado de multiples tensiones, por poseer gran poder sobre la vida política, y por ello siempre existen constantes esfuerzos porque hallan buenas relaciones entre si.
Según los elementos constituvos del poder, en un régimen totalitario combina la exclusión de la prensa y la educación. Por su parte, los gobiernos democráticos no rehúyen el poder condigno, el compensatorio ni el condicionado, sino que ejerecitan los tres.
Las preguntas que salen después de abordar cada tema:
Porqué el maltrato por parte de los maridos a sus esposas es una forma de poder condigno que aún no desaparece ni en las sociedades industrializadas modernas? Algún día terminará?
Porqué los gobiernos latinoamericanos estan adpotando la política totalitarista que es caracteristica de los países del medio y lejano oriente?
Acaso no existe un futuro de una política sin corrupción?
Qué futuro político nos depara? Estamos condenados a vivir en un círculo vicioso?
Publicado: Abril 18 de 2011
Fuente: "Anatomía del poder." John Kenneth Galbraith.
"El Leviatán." Thomas Hobbes.

domingo, 10 de abril de 2011

JOHN KENNETH GALBRAITH: EL PENSADOR CONTEMPORÁNEO.

Definitivamente el Sr. Galbraith es una de las personas que han hecho un acercamiento más exacto al análisis del poder. Vale la pena hacer una introducción, donde generalice los conceptos que posteriormente se van a profundizar.
Bertrand Russell concebió la relación entre el poder y la gloria, lo cual sigue siendo la inspiración más alta y la recompensa más grande de la humanidad.
El poder se encuentra en las esferas más importantes de la sociedad; en la política donde los presidentes,primeros ministros y asesores lo poseen; las corporaciones y organizaciones sindicales también cuentan con él; las corporaciones multinacionales lo ejercen de forma peligrosa; el periodismo y los medios de comunciación han sido denominados como "el quinto poder"; las religiones durante años lo han ostentado; a nivel geopolítico las grande potencias como EE.UU., la Unión Soviética, Gran Bretaña, Alemania y Japón son símbolos de poder.
Max Weber, sociológo, politico y científico alemán definió el poder de forma elemental: " El poder es la posibilidad de imponer la propia voluntad sobre el comportamiento de otros". Algunos de los grandes cuestionamientos que se hace frente al tema, y que son de gran profundidad y a la vez sencillos son:
Cómo se impone la voluntad, cómo se obetiene la aquiescencia de los otros?
Es la amenza de un castigo físico, la promesa de una recompensa pecuniaria, es la persuasión o alguna fuerza más profunda lo que induce a la persona o personas sometidas al ejercicio del poder a abandonar sus propias preferencias y aceptar las de otros?
Quién tiene el derecho a gobernar, sea en asuntos grandes o pequeños?; Qué hace que exista una clase gobernada?
Los instrumentos mediante los cuales se ejercita el poder y las fuentes del derecho estan estrechamente relacionados entre sí. El uso del poder depende en gran parte de que se mantenga oculto. Existen tres tipos de poder:
1. El poder condigno: Obtiene sumisión por la capacidad de imponer a las preferencias del individuo o del grupo una alternativa lo suficientemente penosa como para que sean abandonadas esas preferencias, y con ello cierta resonancia de castigo; es por ello que; el poder condigno obtiene sumisión infligiendo o amenzando consecuencias adversas.
2. El poder compensatorio: Es contrario al poder condigno, y obtiene sumisión mediante el ofrecimiento de una recompensa afirmativa, mediante el ofrecimiento de algo valioso para quien se somete. En la sociedad moderna, la expresión más importante del poder compensatorio es la recompensa pecuniaria, el pago de dinero por servicios prestados, es decir por sumisión a los designios económicos o personales de otros.
Un aspecto común entre el poder condigo y el poder compensatorio es que el o los individuos tienen conciencia de su sumisión.
3. El poder condicionado:  Se lleva a cabo mediante el ejercicio de la creencia. La persuasion, la educación o el compromiso social con lo que parece natural, correcto o justo hacen que el inviduo se someta a la voluntad de otro u otros.
El poder condicionado, más que el condigno y el compensatorio, es el eje central para el funcionamiento de la economía moderna y de la sociedad.
Detrás de estas herramientas se encuentran las fuentes del poder, que son:
1. La personalidad: Es la cualidad del aspecto físico, la inteligencia, la facilidad de palabra, la certidumbre, moral u otro rasgo personal que da acceso a uno o más herramientas del poder. En la actualidad, está asociada fundamentalmente con el poder condicionado, con la capacidad de persuadir o de sucitar fe.
2. La propiedad: También conocida como la riqueza, otorga un aspecto de autoridad, una certeza de objetivos, e induce a la sumisión condicionada. Está asociada fundamentalmente con el poder compensatorio. La propiedad y los ingresos suministran medios económicos con los que se compra la sumisión.
3. La organización: Es la fuente más importante del poder en las sociedades modernas, se halla relacionada principalmente con el poder condicionado. Como se ha afirmado anteriormente, con los otros personajes ya estudiados, cuando se busca o se necesita un ejercicio de poder, es preciso disponer de una organización. Desde la organización viene luego la necesaria persuacion y la sumisión resultante de los designios de la organización, o en otros términos, aparece la acción y necesidad de ser gobernados.
En el caso del Estado, accede al poder condigno y a diversas formas de castigo.

Un ejemplo de lo mencionado anteriormente es, que en los primeros tiempos del cristianismo, el poder se originó con la fuerte personalidad del Salvador. Casi que de inmediato surgió una organización, los Apóstoles, y con el paso del tiempo la Iglesia se convierte en las más influyente y duradera de todo el mundo. Acerca de sus fuentes de poder, la propiedad y los ingresos de los cuales disponía eran muy opulentos. De la combinación de la personalidad, disponía de la Presencia Celestial y de una larga línea de dirigentes religiosos, la propiedad, y sobre todo, la organización única surgieron la creencia condicionada, los beneficios o compensación y la amenaza de astigo condigno, en este mundo o en el otro, que en conjunto se constituyeron en el poder religioso.
También aparecen entonces, el poder político, el poder económico, el poder corporativo y el poder militar entre otras formas de poder.
Lo principal es entender los motivos por los cuales se ejerce el poder. Los individuos y los grupos buscan el poder para promover sus propios intereses, incluyendo en particular, el interés monetario. También para extender valores y conceptos religiosos, sociales y personales. Ya en lo público, para buscar y obtener apoyo para su percepción económica y social del bien público. Los empresarios, por ejemplo, compran la sumisión de los trabajadores para conseguir sus fines económicos: obtener dinero. Los religiosos persuaden a su congregación porque considera que debe infundirles sus creencias. El político busca el apoyo, o mejor dicho, la sumisión de los votantes para permanecer o lograr un mejor puesto.
También es de gran importancia mencionar, es que los fines por cuales se busca el poder son a menudo ampliamente ocultados mediante tergiversaciones astutas; por ejemplo, los políticos buscan intereses que favorezcan a las clases adineradas con pseudorazones que lo hacen parecer como el defensor del erario público, e incluso lo hace parecer como un abnegado amigo y defensor de los pobres. Los empresarios no admiten que buscan sus propios intereses de ganancias pecuniarias, y por el contrario afirma a los cuatro vientos que su objetivo es generar empleo y promover el bienestar de la comunidad. El religioso aparenta ser el preocupado por la salvación de los pecadores, mientras que sus intenciones se mantienen puestas en los ingresos obtenidos por los diezmos y las colectas. Un cinismo profundamente arraigado y sumamente valioso es la respuesta a todas las confesiones de poder.
William Hazlitt dice al respecto:" El amor al poder es el amor a nosotros mismos", de donde se puede deducir que el poder no solamente es perseguido por el servicio que presta a intereses personales, sino por las recompensas emocionales y materiales inherentes a su posesión y ejercicio. El ejercicio , la sumisión de unos a voluntad de otros es inevitable en una sociedad moderna, sin él no se consigue nada. El poder puede ser socialmente maligno, pero también es socialmente esencial.
Abril 10 de 2011
Fuente: " La anatomía del poder." John Kenneth Galbraith. Editorial Hombre y Sociedad.